介绍
曼陀罗(梵语:मण्डल,罗马语:maṇḍala,字面意思是“圆”,[ˈmɐɳɖɐlɐ])是符号的几何排列。在各种精神传统中,曼荼罗被用来集中修行者和行家的注意力,作为精神指导工具,建立神圣空间,并作为冥想和诱导恍惚状态的辅助工具。有时,在印度教、佛教、耆那教和神道教等东方宗教中,它可能被用作代表神的地图。曼陀罗通常代表着从外部开始并穿过层层到达内核的精神之旅。
须弥山
曼陀罗也可以代表整个宇宙,传统上被描述为以须弥山为中心、被大陆包围的世界轴。一个例子是描绘须弥山的宇宙坛城。是尼泊尔和西藏赠送给中国的元代丝织挂毯,作为西藏宇宙观的图解。
智慧与无常
在曼陀罗中,外圈的火通常象征着智慧。八个骨罐环代表了佛教的劝诫,即要时刻意识到死亡和轮回中的无常。 “像这样的地方被用来面对和认识生命的脆弱性。”其他地方对此进行了描述:“在火红的彩虹光环中,多吉的主外环被一个黑色的环包围,描绘了八个大骨库,以强调人类生命的危险本质。”这些环内部是曼陀罗宫本身。尤其是神佛居住的地方。
冥想练习
曼陀罗作为冥想辅助工具,是“禅修者的支持”。应反复观照直至饱和,使曼陀罗的形象完全内化到最后的细节,然后以清晰的形象释放出来。可以被调用和思考,有着生动的可视化图像。
在西藏,每一个曼陀罗都带有所谓的“密续文本中包含的相关礼仪”,指导修行者如何绘制、构建和可视化曼陀罗。指导并指示在仪式使用时念诵的咒语。 通过观想净土,人们学会了理解体验本身是纯净的和开悟的居所。
从这个角度来看,我们需要的保护不仅是来自外在的干扰,更是来自我们自己内心的保护。在许多密宗坛城中,这种与轮回外在世界的分离和保护的方面是由“四个外圈:智慧净化火、金刚圈、八坟圈和莲花圈”来描述的。
外部仪式和内部修行形成一个不可区分的整体,这种统一以曼陀罗的形式得到了最丰富的表达。曼陀罗是一个神圣的围场,由绘制在地面上的同心正方形和圆形组成,代表着一个坚实的存在平面。求成佛者,欲立身。密宗仪轨的发展有赖于坛城。如果不使用物理曼陀罗,行家就会在冥想过程中开始在精神上建立曼陀罗。
现代心理学
曼陀罗(mandala)绘画技术由荣格从东方宗教引入西方心理学。1912年荣格与弗洛伊德分裂后,内心体验大量幻觉。在这期间,他一直坚持绘制曼陀罗,最后获得治愈。之后,荣格根据自身的经验,提出了曼陀罗-自性(self)理论,认为曼陀罗是自性原型的象征。曼陀罗绘画具有如下功能:整合意识与无意识的冲突、预防与修复内心分裂、领悟生命意义及明确人生方向。
荣格在《论曼陀罗象征》中写到:“曼陀罗经常出现于心理紊乱的状态下。他们画曼陀罗的目的在于减少心理紊乱,实现内心秩序,虽然病人在意识层面未能意识到这点。然而,他们所表达的正是秩序、平衡与完整。病人经常强调,通过画曼陀罗,他们获益良多或心情得以平复。”
美国艺术治疗师琼·凯洛格后来根据荣格的作品创建了 MARI 卡测试,这是一种免费的反应测量。超个人心理学家大卫·丰塔纳(David Fontana)表示,曼荼罗的象征性质可以帮助一个人“逐渐进入更深的无意识水平并最终支持他们”。我建议的。冥想者体验到一种神秘的统一性和最终的统一性,宇宙的各种形式都从中诞生。 ”
曼陀罗绘画技术因荣格及其他心理分析师的积极倡导,在西方心理治疗领域已经被广泛应用,成为艺术表达性治疗的重要方式。与曼陀罗绘画技术同样建立在荣格心理分析基础上的沙盘游戏治疗,已经在国内被广泛应用,并且取得了很好的治疗效果。
玛雅卓尔金
玛雅文明倾向于以类似曼陀罗的格式来表示他们的日历。它的形式和功能与藏传佛教时轮金刚沙画相似。玛雅象征主义后来被何塞·阿盖雷斯 (Jose Arguérrez) 开发的梦咒日历中使用。有时被描述为正宗的玛雅曼陀罗,它的“灵感”来自 260 天 Tzol'kin 日历(而不是 365 天草药日历)的元素。
在建筑方面
在佛教建筑中,曼荼罗经常被用作设计佛教建筑(如寺庙建筑群和宝塔)的蓝图或平面图。曼陀罗在建筑中的一个著名例子是位于印度尼西亚爪哇中部的 9 世纪婆罗浮屠。它是一座大塔,周围环绕着一些小塔,这些小塔排列在阶梯金字塔形状的平台上,从上面看,它呈现出巨大的深奥曼陀罗的形状,同时融入了佛教宇宙论。它代表了心的本质。同一时期其他具有类似曼陀罗计划的寺庙包括 Sewu、Phraosan 和 Prambanan。类似的曼陀罗设计也可以在柬埔寨、泰国和缅甸找到。
在科学方面
圆形图经常用于系统发育学,特别是在系统发育关系的图形表示中。进化树图包含许多物种,它们方便地显示在圆形树上,并在树周围显示物种的图像。这样的图被称为系统发育曼陀罗。
在艺术方面
曼陀罗作为一种艺术形式,首先出现在公元前一世纪印度的佛教艺术中。这些也可以在印度家庭的兰戈里设计中看到。 在新时代,曼陀罗是一种图表、图表或几何图案,以形而上学或象征性的方式代表宇宙。虽然它是宇宙时间的一个缩影,但它最初的目的是代表生命本身的整体性和组织结构的模型,一个显示无限与超越各种思想和身体的世界之间关系的宇宙图
图文:思钦 编辑:心如 总编:延俐